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	<title>Sentido &#187; Cultura</title>
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		<title>El corazón de un pueblo</title>
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		<pubDate>Thu, 17 Sep 2009 06:31:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Jose Martos</dc:creator>
				<category><![CDATA[Cultura]]></category>
		<category><![CDATA[admiración]]></category>
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		<category><![CDATA[mirada]]></category>

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&#8220;Cuando hablamos del patrimonio cultural de un pueblo, a lo que nos estamos refiriendo es, precisamente, a ese acervo de elementos culturales -tangibles unos, intangibles otros- que una sociedad determinada considera suyos y de los que echa mano para enfrentar sus problemas (cualquier tipo de problemas, desde las grandes crisis hasta los aparentemente nimios de [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div id="attachment_224" class="wp-caption aligncenter" style="width: 610px"><img class="size-medium wp-image-224" title="mercadodf" src="http://www.aristas.org/sentido/wp-content/uploads/2009/09/mercadodf2-600x450.jpg" alt="Mercado Popular junto al Templo Mayor (Ciudad de Mexico. Septiembre, 2008). Foto: Jose Martos" width="600" height="450" /><p class="wp-caption-text">Mercado Popular junto al Templo Mayor (Ciudad de Mexico. Septiembre, 2008). Foto: Jose Martos</p></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">&#8220;Cuando hablamos del patrimonio cultural de un pueblo, a lo que nos estamos refiriendo es, precisamente, a ese acervo de elementos culturales -tangibles unos, intangibles otros- que una sociedad determinada considera suyos y de los que echa mano para enfrentar sus problemas (cualquier tipo de problemas, desde las grandes crisis hasta los aparentemente nimios de la vida cotidiana); para formular e intentar realizar sus aspiraciones y sus proyectos; para imaginar, gozar y expresarse. Ningún acto humano (recordando siempre que el hombre es un ser en sociedad) puede imaginarse ni realizarse más que a partir de un acervo cultural previo; aun los actos biológicos naturales de la especie se efectúan en forma diferente ( y se les otorgan significados diferentes), porque ocurren siempre en un contexto cultural específico que les asignan un sentido y una forma particulares&#8221;.<span style="font-size:85%;"> </span></div>
<div><span style="font-size:85%;">(Enrique Florescano. <span style="font-style: italic;">El patrimonio cultural de Méjico</span>)</span></div>
</div>
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		<title>A la búsqueda del otro</title>
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		<pubDate>Mon, 07 Sep 2009 22:53:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Jose Martos</dc:creator>
				<category><![CDATA[Cultura]]></category>
		<category><![CDATA[búsqueda]]></category>
		<category><![CDATA[diversidad]]></category>
		<category><![CDATA[encuentro]]></category>
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&#8220;El ser humano (&#8230;.) conforme se muda de lugar y de sociedad, se encuentra en condiciones de descubrir o de comprender más profundamente todo cuanto tiene en común con los demás hombres, uniéndose a ellos más allá de las fronteras de lo local y de lo particular&#8221;.
(J. Semprún, La escritura o la vida)
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			<content:encoded><![CDATA[<div style="text-align: center;"></div>
<div style="text-align: center;"><span style="font-size:85%;"></p>
<div id="attachment_228" class="wp-caption aligncenter" style="width: 610px"><img class="size-medium wp-image-228" title="universidadestambul" src="http://www.aristas.org/sentido/wp-content/uploads/2009/09/universidadestambul1-600x449.jpg" alt="Universidad de Estambul (Enero, 2009). Foto: Jose  Martos" width="600" height="449" /><p class="wp-caption-text">Universidad de Estambul (Enero, 2009). Foto: Jose  Martos</p></div>
<p></span></div>
<div style="text-align: center;">
<p>&#8220;El ser humano (&#8230;.) conforme se muda de lugar y de sociedad, se encuentra en condiciones de descubrir o de comprender más profundamente todo cuanto tiene en común con los demás hombres, uniéndose a ellos más allá de las fronteras de lo local y de lo particular&#8221;.<br />
<span style="font-size:85%;">(J. Semprún, <em>La escritura o la vida</em>)</span></div>
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		<title>Espacio</title>
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		<pubDate>Wed, 02 Sep 2009 06:36:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Jose Martos</dc:creator>
				<category><![CDATA[Cultura]]></category>
		<category><![CDATA[admiración]]></category>
		<category><![CDATA[armonía]]></category>
		<category><![CDATA[contemplación]]></category>
		<category><![CDATA[diversidad]]></category>

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		<description><![CDATA[&#8220;Esta idea de diferencia, de desviación, fundamenta la noción misma de espacio, conjunto de posiciones distintas y coexistentes, externas unas a otras, definidas en relación unas a otras, por su exterioridad mutua y por las relaciones de proximidad, de vecindad o de alejamiento y asimismo por relaciones de orden, como por encima, por debajo y [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div id="attachment_230" class="wp-caption aligncenter" style="width: 610px"><img class="size-medium wp-image-230" title="espacio" src="http://www.aristas.org/sentido/wp-content/uploads/2009/09/espacio1-600x450.jpg" alt="Detalle Puente Eifell (Porto, Junio 2007). Foto: Jose Martos" width="600" height="450" /><p class="wp-caption-text">Detalle Puente Eifell (Porto, Junio 2007). Foto: Jose Martos</p></div>
<div style="text-align: justify;">&#8220;Esta idea de diferencia, de desviación, fundamenta la noción misma de espacio, conjunto de posiciones distintas y coexistentes, externas unas a otras, definidas en relación unas a otras, por su exterioridad mutua y por las relaciones de proximidad, de vecindad o de alejamiento y asimismo por relaciones de orden, como por encima, por debajo y entre&#8221;.</div>
<div style="text-align: center;">(<span style="font-size:85%;">P. Bourdieu, <span style="font-style: italic;">Razones prácticas. Sobre la teoría de la acción</span>)</span></div>
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