Raíces

Mnemósine o Mnemosina, (en griego antiguo Μνημοσύνη Mnêmosúnê, de μνήμη mnếmê, ‘memoria’), en la mitología griega se consideraba la personificación de la memoria. Según la Theogonía de Hesiodo, Mnemosine es una Titánide, hija de Gea y Urano.

Esta Titánide es la madre de las Musas, según narra Hesiodo, Zeus se unió a Mnemósine durante nueve noches consecutivas y el fruto de dichas uniones fueron las nueve Musas, nacidas en un parto múltiple: “Las alumbró en Pieria, amancebada con el padre Crónida, Mnemósine, señora de las colinas de Eleuter, como olvido de males y remedio de preocupaciones. Nueve noches se unió con ella el prudente Zeus subiendo a su lecho sagrado, lejos de los Inmortales. Y cuando ya era el momento y dieron la vuelta las estaciones, con el paso de los meses, y se cumplieron muchos días, nueves jóvenes de iguales pensamientos interesadas sólo por el canto y con un corazón exento de dolores en su pecho, dió a luz aquélla, cerca de la más alta cumbre del nevado Olimpo” (Hesiodo, Teogonía).

En la Grecia antigua, la Musa de la Memoria posee una importancia inmensa. Los maestros de la memorización y de la composición poética han sido los encargados de transmitir el saber mitológico. Homero y Hesiodo son epígonos de una tradición de poetas que transmiten los grandes mitos. Ellos solicitan de las Musas, hijas de Mnemosine, Musa de la Memoria, la conexión con ese saber memorizado, que sólo transmiten al poeta verdadero. El poeta, por tanto, es guardián de un saber tradicional, que tiene su fuente en el mundo de lo divino. Él no inventa, sino que transmite temas, reproduce figuras heroícas, que son patrimonio de las Musas, hijas de la “Memoria”.

Por este motivo, los poetas, invocan la ayuda de las Musas al comienzo de sus poemas para evidenciar que se encuentran en la tradición poética verdadera, y por medio de ellas, se sitúan bajo el aura de la diosa “Memoria”.

José M. Martos

En la mitología griega las Musas (en griego Μοῦσαι Mousai) son diosas alegóricas pertenecientes a la familia de las ninfas de las aguas, cuya función era proteger e inspirar las artes, ciencias y letras.
Su origen, genealogía y número son confusos. La noción más común es que eran hijas de Zeus, rey de los olímpicos, y Mnemosine, diosa de la memoria, y que nacieron en Pieria (Tracia), al pie del monte Olimpo, por lo que a veces se les llamaba Piérides, pero algunos autores como Alcmán, Mimnermo y Praxila las consideraban más primordiales, hijas de Urano y Gea. Pausanias explica que había dos generaciones de Musas, siendo las primeras y más antiguas hijas de Urano y Gea y las segundas de Zeus y Mnemósine.
Eran mujeres jóvenes y alegres, de carácter vengativo ha­cia todo aquél que intentaba desafiarlas en su arte, como las Sirenas, Pierides o Tamis, que sufrieron su cólera. Se las ha considerado vírgenes, aun­que les han atribuido numero­sos hijos. Originariamente cus­todiaban tas fuentes inspirato­rias de los poetas y contaban con Pegaso como cabalgadu­ra. En el monte Helicón tenían un templo junto a las fuentes de Hipocrene y Aganipe y en el Parnaso otro, al lado de la fuente de Castalia. Además eran invocadas en una gruta sobre el Liberthrum. Por eso, en tas representaciones artís­ticas de las Musas, aparecen parajes campestres con fuen­tes y arroyos. También mora­ron en la Fácida, en el Pindo, en Tesalia, en Beocia y en las riberas del río Permeso. El culto a las Musas es originario de la Tracia, se extendió por Beocia y prendió rápidamente en Grecia, dedicándoseles un santuario en la Acrópolis de Atenas. En Roma se les con­sagraron tres templos, siendo invocadas en uno de ellos bajo el nombre de Camenes o Can­toras, por celebrar en sus him­nos las hazañas de los dioses y héroes.
Cada Musa está vinculada a una de las artes:

* Calíope (Καλλιόπη, ‘la de la bella voz’): Musa de la poesía épica, aparece con una tablilla y un estilete, y a veces con un pergamino.
* Clío (Κλειώ, ‘la que celebra’): musa de la historia, aparece sentada, con un pergamino abierto o un cofre de libros.
* Erato (Ερατώ, ‘amorosa’): musa de la lírica y poesía amorosa, lleva una lira.
* Euterpe (Ευτέρπη, ‘deleite’): musa de la música y poesía lírica, se representa con una flauta.
* Melpómene (Μελπομένη, ‘cantar’): musa de la tragedia, se representa con una máscara trágica, la cabeza rodeada de hojas de parra y llevando coturnos.
* Polimnia (Πολυμνία, ‘muchos himnos’): musa de la poesía sacra y la geometría, aparece con gesto serio.
* Talía (θάλλω, ‘florecer, verdecer’): musa de la comedia, aparece con una máscara cómica.
* Terpsícore (Τερψιχόρη, ‘deleite de la danza’): musa de la danza, aparece con un instrumento musical de cuerda (la lira o la viola) y a veces bailando.
* Urania (Ουρανία, ‘celestial’): musa de la astronomía y astrología, se representa con un compás y un globo celeste.