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En los ojos de otro

Martes, octubre 6th, 2009

Detalle de la Fuente Imperial de Carlos V (Granada. Octubre, 2009). Foto: José Antonio Casares.

Detalle de la Fuente Imperial de Carlos V (Granada. Octubre, 2009). Foto: José Antonio Casares.

“[...] Una pregunta, claro está: ¿cómo es posible conocerse a sí mismo, en qué consiste este conocimiento? Aquí damos con un texto que tiene, en los diálogos de Platón una serie de ecos, sobre todo en los diálogos tardíos, y que es  la metáfora, bien conocida y a menudo utilizada de los ojos. Si queremos saber de qué manera el alma -dado que ahora sabemos que es el alma la que debe conocerse a sí misma- puede conocerse a sí misma, pues bién, tomemos el ejemplo del ojo. Cuando los ojos pueden verse, ¿en qué condiciones lo hacen, y cómo? Bueno, cuando perciben la imagen de sí mismos que les devuelve el espejo. Pero el espejo no es la única superficie de reflexión para unos ojos que quieran mirarse a sí mismos. Después de todo, cuando los ojos de una persona se miran a los ojos de otra, cuando unos ojos se miran en otros ojos absolutamente semejantes a ellos, ¿qué ven en esos ojos del otro? Se ven a sí mismos”.

(Foucault, La hermeneútica del sujeto)

El humor de la mirada

Domingo, octubre 4th, 2009
Calle del albaicín (Granada. Junio, 2009). Foto: Jose Martos

Calle del albaicín (Granada. Junio, 2009). Foto: Jose Martos

“Es el humor de quien la mira el que da su forma a la ciudad de Zemrude. Si pasas silbando, la naríz cerniéndose al compás del silbido, la conocerás de abajo arriba: antepechos, cortinas que se agitan, surtidores.

Si caminas con el mentón apoyado en el pecho, las uñas clavadas en las palmas, tus miradas quedarán atrapadas a ras del suelo, en el agua que corre al borde de la calzada, las alcantarillas, las raspas de pescado, los papeles sucios. No puedo decir que un aspecto de la ciudad sea más verdadero que el otro, pero de la Zemrude de arriba oyes hablar a todo a quien la recuerda hundido en la Zemrude de abajo, recorriendo todos los días los mismos tramos de calle y encontrando por la mañana el malhumor del día anterior incrustado al pie de las paredes.

Suelo de una calle del Albaicín (Granada. Junio, 2009)

Suelo de una calle del Albaicín (Granada. Junio, 2009)

Para todos, tarde o temprano, llega el día en que bajamos la mirada a los tubos de los canalones y no conseguimos volver a despegarla del pavimento. No está excluido lo contrario, pero es más raro; por eso seguimos dando vueltas por las calles de Zemrude excavando con los ojos debajo de los sótanos , de los cimientos, de los pozos”.

(Ítalo Calvino, Las ciudades invisibles).

Preámbulo

Viernes, octubre 2nd, 2009

Patio de las Ablucciones de la Mezquita Azul (Estambul. Enero, 2009)

Patio de las Ablucciones de la Mezquita Azul (Estambul. Enero, 2009)

Piel amenazada

Lunes, septiembre 21st, 2009

Detalle escultura griega (Museo Arqueológico de Atenas. Julio, 2009) Foto: Jose Antonio Casares

Detalle escultura griega (Museo Arqueológico de Atenas. Julio, 2009) Foto: Jose Antonio Casares

“La piel del rostro es la que se mantiene más desnuda, más desprotegida. La más desnuda, aunque con una desnudez decente. La más desprotegida también: hay en el rostro una pobreza esencial. Prueba de ello es que intentamos enmascarar esa pobreza dándonos poses, conteniéndonos. El rostro está expuesto, amenazado, como invitándonos a un acto de violencia. Al mismo tiempo, el rostro es lo que nos prohíbe matar. [...] Rostro y discurso están ligados. El rostro habla. Habla en la medida en que es él el que hace posible y comienza todo discurso”
(E. Levinas, Entre nosotros. Ensayos para pensar en otro).

Hospitalidad

Martes, septiembre 1st, 2009

Nidos de cigüeñas en el río de Porzuna (Ciudad Real. Agosto, 2009). Foto: Jose Martos

Nidos de cigüeñas en el río de Porzuna (Ciudad Real. Agosto, 2009). Foto: Jose Martos